Samedi 17 avril 2010 6 17 /04 /Avr /2010 12:40

                            elianedeproost.jpg

                                     La Secrétaire genérale Eliane Deproost du Centre d'Action Laïque     

La Lettre de Eliane Deproost 

qui a occasionnée ma démission 

du Centre d'Action Laïque (Belgique)

                     

Cette lettre de la Secrétaire générale du CAL Eliane Deproost, lettre commentée ci-dessous en rouge pour ce qu'elle révèle de la réalité laïque institutionnelle belge sous des apparences de liberté, de "libre examen" et de laïcité, réalité plutôt cléricale, voire même totalitaire, les signes étant des plus nombreux.

Alors qu'il s'agisait de défendre l'existence de l'article libre examen sur Wikipedia, un article dont j'étais l'auteur, article qui y a été supprimé, alors qu'il y était depuis 5 ans sans problème, article qui se trouve désormais sur le site athéisme (link) et enrichi sur ce blog,  aucun laïque ou "libre examinsite" belge, prévenus en nombre,  ne s'est manifesté pour défendre le libre examen, et dans l'ensemble (cliquez link), il n'y a que Yves Pras, le Président du Mouvement Europe et Laïcité (cliquez link) qui s'est manifesté en écrivant fort justement et des plus clairement: "Je pense qu'il faut conserver cet article. Pourquoi? Pour que le débat d'idées ait lieu. Supprimer, c'est reconnaître son impuissance à débattre. On n'est pas d'accord? eh bien disons le, en complétant l'article, en créant des liens avec d'autres articles. Vouloir supprimer cet article là, en plus, voudrait dire que le site obéit à une ligne éditoriale refusant la liberté de conscience, la pensée libre, la Laicité.... ce qui serait contraire à la démarche même de ce site".

Il s'agissait en fait de mon droit moral d'auteur pour l'article libre examen sur Wikipédia suivant la Convention de Berne, Convention niée par Wikipédia par les notions de Copyleft et de licence GNU ou autres, alors que rien ne peut prévaloir in fine sur le droit international de l'Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle de l'ONU (OMPI /ONU).

C'est alors qu'un débat de vitrine a été monté par Wikipédia France pour masquer cette question du droit moral d'auteur, que n'ignorent pas, par exemple, les 2 encyclopédies chinoises sur internet dont le total des articles dépasse 5 millions, bien plus que le wikipédia anglophone qui comprend 3 millions d'articles, ainsi l'encyclopédie chinoise  Hudong qui compte 3 millions d'articles et l'encyclopédie chinoise Baidu Baike qui en compte 2 millions.  Et on voudrait nous faire croire qu'il  y a de la censure en Chine parce que Google n'y est pas reconnu  ... le principal moteur de recherche en Chine étant Baidu qui indexe 740 millions de pages web.

La Chine a signé il y a des années la Charte internationnale des droits de l'homme, comportant notamment la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme et les deux Pactes, droits civils et droits sociaux, personne n'en a parlé en occident, et la Chine, par la question de la reconnaissance des droits d'auteur sur ses encyclopédies, semble plus respectueuse des Droits de l'Homme que l'occident.

Et soudain, plusieurs mois après le débat et la suppréssion de l'article libre examen sur wikipedia, arrive la Secrétaire générale du Centre d'Action Laïque avec ses propos  particulièrement déplacés, qui font même penser par leur grossiereté à une franc-maçonne, plutôt tendance Droit Humain.

 

Voici la lettre intégrale commentée de la Secrétaire générale du CAL :

 

"Bruxelles, le 7 avril 2010

 

Cher Monsieur,

 

J’accuse réception de votre courrier adressé le 26 janvier au Centre d'Action Laïque de la province de Liège.

Je me souviens par ailleurs avoir déjà vu passer un courrier analogue en décembre dernier, adressé à Monsieur Pierre Galand, Président du CAL.

Trois observations ici : La date de réponse est très tardive par rapport au débat sur wikipédia, clot depuis des mois, il est fait réponse à la Régionale de Liège qui n'a rien à dire non plus, et ce n'est pas le Président qui répond sur cette question importante pour laquelle dés ma première lettre de décembre le Cabinet du Roi Albert II, lui, m'a répondu, de même qu'il a accusé réception de ma lettre de démission du CAL.

Le problème que vous soulevez est difficile à traiter pour nous. Comme vous le savez, Wikipédia fait de gros efforts pour rendre son contenu crédible, face aux attaques fréquentes quant à sa fiabilité. C’est pourquoi, sur des sujets ne faisant pas l’objet d’un nombre élevé de requêtes –ce qui témoigne de leur popularité et garantit, par ailleurs, des retours de flamme très nombreux d’internautes en cas d’erreur - sont surveillés comme le lait sur le feu.

Il est donc difficile voire impossible pour un belge, qui plus est Grande secrétaire, d'expliquer de façon crédible le libre examen qui au fond est injustifiable par son origine protestante avec Jacobius Arminius et les remonstrants contre les calvinistes. On fait dire en Belgique au libre examen ce qu'il n'est pas, en le prend pour l'examen libre de Condorcet, et la fuite en avant est prise en déplaçant le sujet sur wikipédia, en oubliant que mon article y était sans problème depuis 5 ans et le plus lu par Google sur le libre examen.   

En l’occurrence, le sujet « libre examen » a pu susciter une légitime méfiance quant au contenu proposé, ce qui a diligenté de la part des gestionnaires du site une enquête sur son auteur et sur le texte proposé. Jusqu’ici, rien d’anormal.

Tout est au contraire très anormal, non seulement le fait que durant 5 ans mon article travaillé en Recherche à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes n'a posé aucun aucun problème si ce n'est en aparté une ou deux remarques constructives qui ont permis d'améliorer l'article à propos du catholicisme.

Selon la Secrétaire générale du CAL, il serait normal, soudain, de "diligenter" (!), après 5 ans, une enquête (!!) sur le contenu (!!!) et même en premier lieu sur ... l'auteur (!?!), dernier point qui a vraiment de quoi faire pâlir de jalousie les tribunaux populaires des régimes totalitaires.

Quelle enquête ? Comme s'il s'agissait de méthodes cléricales inadmissibles d'emprise, de pouvoir et de domination sur autrui, bien qu'il s'agisse plutôt en l'occurence des méthodes d'une certaine gauche qui se pare des droits de l'homme, gauche qui est désormais au commandes du Centre d'Action Laïque. 

Tout est a tel point anormal sur le Wikipédia francophone que je ne pouvais plus écrire mon point de vue étant interdit de toutes écritures pour avoir fait valoir mes droits moraux d'auteur... restant libre d'écrire sur le wikipédia anglophone.

S’agissant d’une matière peu populaire, donc peu connue, Wikipédia applique la règle tacite qui consiste à ne pas publier comme «entrée encyclopédique » des textes qui n’auraient pas fait préalablement l’objet d’une publication emblématique. Ces textes là sont alors qualifiés de « textes inédits » (TI) et donc, potentiellement sujets à caution.

Ce n'est à nouveau pas du tout le problème, mon article, populaire et connu, qu'elle n'a manifestement pas lu  s'appuyant sur de nombreuses références qui y sont énoncés, tout étant vérifiable. Est ici  fortement marqué la nature cléricale du Centre d'Action Laïque belge par la notion de "publication embématique" qui prend les contributeurs de Wikipedia pour ceux de l'Encyclopédia Universalis, ces derniers étant des mandarins universitaires ayant "publié", ce qui n'est pas du tout le cas pour wikipédia, où cependant le confomisme du plus grand nombre des collaborateurs fascisants qui s'érigent en censeurs a finit par l'emporter sur la créativité d'authentiques contributeurs, le niveau de wikipédia ayant largement baissé; les anciens administrateurs, qui eux étaient sensés, étant partis.

Le Centre d'Action Laïque est allé jusqu'à avaliser en 2005 un texte de Jean Baubérot intitulé "Déclaration internationale sur la laïcité" affirmant pour finir que la laïcité c'est que des clers ayant le savoir éclairent la masse du Peuple ignare.  

Le fait que vous usiez d’un pseudonyme (voir de plusieurs, si j’en crois les commentaires) et que vous ayez tenté, si je comprends bien, de faire rentrer par la fenêtre sous un autre nom un texte chassé par la porte, n’a pas plaidé en votre faveur.

C'est à nouveau n'importe quoi. Tout le monde utilise des pseudonymes sur Wikipédia. Je n'ai évidement chercher à faire revenir mon texte, puisque je défendais mon droit moral d'auteur en voulant que l'article soit supprimé pour cette raison déniée. Je voulais argumenter en ce sens, ce qui a été censuré par wikipédia qui exclu dés lors l'IP de son système, interdisant toute écriture...nous en sommes revenu à la période "Méssieurs les censeurs bonsoir".  

Il ne nous appartient pas en l’espèce d’apprécier ou non la qualité de votre texte. Car je n’imagine pas le CAL écrire à Wikipédia pour leur demander de bien vouloir accepter ce texte en l’état sur la seule foi de notre « légitimité institutionnelle » belge. Le CAL n’est pas le gardien de l’orthodoxie libre exaministe.

La contradiction et la dénégation au sens psychanalytique est ici partout, car qu'est ce que la Secrétaire générale a fait d'autre depuis le début de sa lettre que d'aprécier négativement par la diffamation la qualité de mon texte en imagineant une légitimité institutionnelle au CAL et la sienne en particulier. L'individu n'existe pas au CAL, aucun individu ne pouvant en être membre, mais seulement d'une de ses associations; CAL qui imagine qu'une telle négation des droits de l'homme et qu'un tel fonctionnement est qualifiable de laïque, ce qui est révélateur d'un certain certain fonctionnement, et en particulier, à nouveau, d'une certaine gauche.

Nul ne peut  en effet, il faut le souligner, être membre individuellement du CAL,  tout comme de la Fédération Humaniste Européenne (FHE) d'origine belge, il n'y a que l'entité qui ai une existence reconnue, ne reconnaissant qu'une pléiade d'associations où il n'y a que des fonctions, non des personnes, un tel fonctionnement étant à l'évidence de nature totalitaire, comme dans l'ancienne URSS avec un parti unique et monolithique. 

Reste qu’en effet, la présence d’une entrée « libre examen » sur Wikipédia est souhaitable, dans le respect de toutes les règles de transparence voulues par ce média extraordinaire dont l’autogestion est, par ailleurs, admirable. 

C'est le bouquet  final, pas moins délirant. Cela fait déjà plus de 4 mois qu'il n'y a plus d'entrée libre examen sur wikipédia, les laïques belges en particuliers ne l'ayant pas réintroduit, puisque son analyse en montre rapidement l'escroquerie intéllectuelle, les belges connaissant parfaitement dès l'école l'origine religieuse et cléricale du libre examen avec la Confessio Belgica lorsque la Belgique faisait partie des Pays bas espagnols.

Quant aux règles de wikipédia, par leur "transparences", elles sont devenues totalitaires, ce que la Secrétaire générale trouve extraordinaire et admirable... elle rêve que tout soit comme ça avec "des lendemains qui chantent".  

J’espère avoir répondu ainsi à vos interrogations.

Quelles intérrogations ? Encore faut-il décoder le discours de la commissaire politique du KGB (prononciation en flamand de CAL).

Veuillez croire, cher Monsieur, en mes sincères salutations.

Pas les miennes, aucune salutation, éssentiellement des écritures auprès du Roi des belges qui règne sur ses sujets.

Eliane Deproost

Secrétaire générale "

On s'en serait passé. Le CAL était crédible du temps où Hervé Hasquin le dirigeait (bien qu'il ne l'ai pas présidé), il n' a céssé depuis de régrésser, la régréssion du type "Politburo" éclatant désormais au grand jour avec son nouveau Président.

Par Pierre SARLAT - Communauté : libre examen
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
Dimanche 11 avril 2010 7 11 /04 /Avr /2010 18:02

 chatelet3.jpg    foucault2.jpg   serres   milner-2.jpg

   François Châtelet        Michel Foucault           Michel Serres            Jean Claude Milner     

                                Rencontres au

         Centre universitaire expérimental de Vincennes

     (devenu Université Paris 8 - Vincennes à Saint Denis) 

                                vincennes.jpg

Cette histoire se déroule en 3 parties, mon idée du centre universitaire expérimental de vincennes, ma visite des lieux et de cours, mon idée  de transfert  à Saint-Denis (Univerisité Paris 8).

 

La première partie se situe durant les évènement de mai 1968, dans un club de bridge que fréquentaient avec d'autres notables chaque dimanche mes grands parents maternels qui  étaient grands amateurs de bridge.  

 

Il fut question de la résolution de la situation, et nous trouvions que Edgar Faure ferait un bon ministre de l'éducation nationale, reprennant certaines idées des manifestants avec également l'idée pour "l'extrème gauche" d'une université expérimentale à Vincennes, le Centre universitaire expérimental de Vincennes.  

 

Comme mes grands-parents me disaient que les étudiants manifestaient en disant "CRS SS", je leur rétorquai que les CRS pouvaient bien leur répondre "étudiants diants diants" (pour ne pas aller jusqu'à gnans gnans).  

 

A part cela, 68, ou plus exactement les évènements en 68-69 dans le monde, constitue un évènement que l'on ne comprend pas du tout en France, si ce n'est de croire qu'il s'agirait seulement de mai 68 en France, pas davantage que l'on saisit que deux auteurs importants publiés à cette période, Herbert Marcuse, l'auteur de "l'homme unidimensionnel", était un agent de l'OSS chargé de la dénazification en Europe; ou de même Wilhelm Reich, l'auteur de "la psychologie de masse du fascisme"  avait eut un contrat de 5 ans à la  CIA,  aucune  université ou  grande école française n'étudiant Wilhelm Reich, ce qui est à mon sens hautement significatif d'une certaine mentalité française, repris dans le livre "L'idéologie française" par un autre auteur contemporain, bien que mon inspirateur fut plutôt l'historien Robert Paxton, auteur notament de "La France de Vichy 1940-1944", dont il fut question ou que je rencontrai un jour, par hasard, au début de ma seconde au lycée.

  

Au début des années 1980, je me rendais chaque semaine de Bretagne à Paris chez un ami n'ayant pas son bac, bibliothécaire à l'ancienne, connaissant tous les bons libraires, comme José Corti, l'éditeur de Bachelard, dans la librairie duquel je rencontrais Vladimir Jankélévitch avec qui j'eu quelques propos  lui demandant par exemple d'écrire sur "Le je ne sais quoi et le presque rien".  Mon ami bibliothécaire allait prendre des cours au département de psychanalyse au Centre expérimental universitaire de Vincennes, et je l'y accompagnais, j'avais moi-même commencé de ma propre initiative une psychanalyse à l'âge de 17 ans, ayant oublié que j'avais formulé l'idée des années avant de ce centre expérimental.

 

J'allais ainsi, non seulement au théatre chaque semaine à Paris, mais aussi en ce lieu expérimental écouter notamment Jean-Claude Milner, un homme de grand savoir qui y enseignait la linguistique. Je lui soufflais en col mao - par hasard - d'écrire des éssais plus généraux comme "De l'Ecole", "Les noms indistincts", "L'archéologie d'un échec" (oui, déjà), etc.

 

Un jour qu'il pleuvait, dans cet univers singulier de préfabriqués sur une de térrain militaire, sortant d'un cours, nous croisâmes les philosophes du départementent de philosophie, il y avait François Chatelet dont un professeur de philosophie générale à 'UER de Rennes m'avait affirmé que ce n'était pas de la pilosophie, François Châtelet  que j'interpellais en lui la racontant pour qu'il réalise dés lors avec quelques autres comme Jacques Dérrida et Jean Pierre Faye une autre idée qui me vint: le Collège Internationnal de Philosophie, rue Descartes à Paris (cliquez  link ).

 

Il  y avait aussi Michel Serres avec Michel Foucault, que j'avais déjà déjà vu 2 fois  avant ,et j'eu l'idée de transposer ce Centre de Vincennes à Saint Denis, d'en faire une université plus structurée.

 

Michel Foucault n'était pas d'accord, se proposa de résister et manifesta.

 

Quant à Michel Serres, je lui exposais l'idée du savoir gratuit par internet en lui donnant mes idées et en l'invitant à aller au coeur de la Sillicon Valley enseigner, avec René Girard qu'il connaissait, à Stanford Université d'où il reviendrait dans le fauteuil d'académicien d'Edgard Faure, et Michel Serres tient des propos juste sur internet:

 

http://interstices.info/jcms/c_33030/les-nouvelles-technologies-revolution-culturelle-et-cognitive?portal=j_97&printView=true

 

Il  y avait également d'autres philosophes aussi comme Alain Badiou ou René Shérer, et même Judith Miller, la fille de Lacan, un peu clandestine.

 

                                  paris-8.jpg

 

                                           Paris 8 (cliquez link)

 

Une fois le Centre expérimental déménagé en Université à Saint-Denis, j'eu avec un autre professeur de psychanalyse, à qui je proposais d'être scénariste, quelques idées de formulation pour Paris 8 qui s'y trouvent affichées en permanence à l'extérieur :

 

"Scolaires, les crieurs chantent nos crayonnages.

 Solaires, les rieurs hantent nos rayonnages"

 

"Seul astre exact un livre".

 

"Ou ai-je lu que la foudre pilotait l'univers,

où ai-je lu qu'l existe deux sortes d'arbres,

 les hêtres et les non-hêtres...".

 

               Le devenir de la philosophie à Paris 8 (cliquez link)

 

 

                                                       Bientôt

Par Pierre SARLAT - Communauté : L'univers si terre
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
Jeudi 8 avril 2010 4 08 /04 /Avr /2010 12:50

                                            condrcet.jpg 

                                                                Condorcet 

                                         

                               L'examen libre

Comme il a été explicité dans l'étude sur le libre examen (chapitre 6 et 7 dans  Le libre examen (2ème partie) l'attitude de l'examen libre se différencie totalement de celle du libre examen, elles n'ont rien en commun, si ce n'est d'être à l'opposé l'une de l'autre. 

L'examen libre, c'est-à-dire non connoté religieusement par les protestants remonstrants de Jocobius Arminius , ou cléricalement en tant que domination sur autrui par une doctrine ou l'autoritarisme avec rétention de savoir, a été énoncée en 1791 par Condorcet, philosophe du Siècle des Lumières, dans son Premier mémoire sur l'instruction publique, intitulé "l'éducation publique doit se borner à l'instruction", troisième raison : "Parce qu'une éducation publique deviendrait contraire à l'indépendance des opinions" :

"la vérité seule peut être la base d'une prospérité durable, et que les lumières croissant sans cesse ne permettent plus à l'erreur de se flatter d'un empire éternel, le but de l'éducation ne peut plus être de consacrer les opinions établies, mais, au contraire, de les soumettre à l'examen libre de générations successives, toujours de plus en plus éclairées". 

 

Le libre examen et l'attitude qui en découle fait partie en ce sens de "l'érreur qui se flatte d'un empire éternel" et qui n'est ni la vérité, ni les lumières (c'est à dire les connaissances), le libre examen n'est qu'une opinion établie consacrée.

 

 

 

 

                                                                         La suite Bientôt

 

 

Par Pierre SARLAT - Communauté : L'univers philosophique
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
Jeudi 18 mars 2010 4 18 /03 /Mars /2010 06:52

                                    chouette 2-copie-1
                        L'univers philosophique



Peut-on philosopher sans faire des études de philosophie ?

A quoi bon entreprendre des études de philosophie en France et où ?

Les études de philosophie en France après la classe de Terminale se font à l'université où en classes préparatoires en vue de l'école normale supérieure (ENS), comme celel de la rue d'ULM. La réputation est alors que c'est seulement ceux qui sortent de cette dernière qui ont quelque chance d'être connus, quand bien même leur formation se fait aussi à l'université.

L'université pour la philosophie en France a connu des différences de qualité assez nettes entre UFR en province et UFR à Paris, particulièrement la Sorbonne, du moins à partir de la 3ème année de licence.

Si l'université a connu un vent de liberté dans les années 1970, elle est aujourd'hui retombée dans sa pesanteur et on y trouve, nettement moins de créativité et de liberté, plus d'académisme fermé, tout comme à l'ENS.

 

Sans doute des études de Droit permettent aussi à l'ouverture d'esprit de s'exercer avec des débouchés plus évidents (cf. L'univers juridique ) que, classiquement pour la philosophie, l'enseignement en terminale, avec très peu de postes, ou l'administration. Ces études peuvent être en France à distance pour la licence avec l'Institut d'Enseignement à Distance (I.E.D.) http://www.iedparis8.net/ied/ .



© Pierre Sarlat

Par Pierre SARLAT - Communauté : L'univers philosophique
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
Mercredi 17 mars 2010 3 17 /03 /Mars /2010 07:10

                    onu.gif                    
                           Convention de l'ONU
      relative aux droits des personnes handicapées 


                                      Pour le texte intégral et toutes les 
                              explicitations des Nations Unies, cliquezlink




Cette Convention est entré en vigueur en France le 19 mars 2010

Cette convention a été ratifiée par la France avec le Protocole le 18 février 2010, après avoir été signés respectivement le 30 mars 2007 et le 23 septembre 2008.


 

                   Principes directeurs de la Convention



Les principes de la Convention sont :

  1. Le respect de la dignité intrinsèque, de l’autonomie individuelle, y compris la liberté de faire ses propres choix, et de l’indépendance des personnes;
  2. La non-discrimination;
  3. La participation et l’intégration pleines et effectives à la société;
  4. Le respect de la différence et l’acceptation des personnes handicapées comme faisant partie de la diversité humaine et de l’humanité;
  5. L’égalité des chances;
  6. L’accessibilité;
  7. L’égalité entre les hommes et les femmes;
  8. Le respect du développement des capacités de l’enfant handicapé et le respect du droit des enfants handicapés à préserver leur identité.

 

Pierre Sarlat

Par Pierre SARLAT - Communauté : Syndrome d'Asperger
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires

Présentation

Créer un Blog

Recherche

Calendrier

Février 2012
L M M J V S D
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29        
<< < > >>
Créer un blog gratuit sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus - Articles les plus commentés